棋局2024-10-19 12:04河南
“如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。”
解释：这是《金刚经》的开篇，表明了经文的来源和背景。如是我闻，表示这是佛陀的弟子阿难亲自听闻并记录下来的。
“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。”
解释：这句话表达了佛陀的慈悲心，表明他希望所有众生都能达到涅槃的境界，解脱生死轮回的痛苦。
“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”
解释：如来是指佛陀，他超越了时间和空间的限制，既没有来处，也没有去处。这句话强调了佛陀的超凡境界。
“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
解释：这句话强调了菩萨的无我境界。菩萨不应有我相、人相、众生相、寿者相，即不应有对自我、他人、众生和寿命的执着。
“应无所住而生其心。”
解释：这是《金刚经》中非常著名的一句话，意思是应该在心中没有任何执着的情况下生起慈悲和智慧。无住即不住于任何事物，保持内心的清净和自由。
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
解释：这句话强调了诸相的虚幻性。一切有形有相的事物都是虚幻的，只有超越这些表象，才能见到如来的真如本性。
“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
解释：这句话强调了无常和空性的智慧。过去的心已经过去，现在的心瞬息万变，未来的心尚未到来，因此三心皆不可得。
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
解释：这句话告诫人们不要通过色相和音声来寻求如来，因为如来是超越色相和音声的。只有通过内心的修行，才能见到如来的真如本性。
“如来所得法，此法无实无虚。”
解释：如来所证悟的法是超越实有和虚无的，既不是实有的，也不是虚无的。这是一种中道的智慧。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
解释：这句话强调了诸法的虚幻性。一切有为法（即有形有相的事物）都是短暂的，如梦如幻，如露如电，应该这样看待。
“若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。”
解释：这句话强调了《金刚经》的深奥性。能够听闻并理解《金刚经》而不感到惊讶、恐惧和畏惧的人，是非常稀有的。
“如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”
解释：这句话比喻佛法如渡河的船筏，到达彼岸后应舍弃船筏。佛法是用来帮助我们解脱的工具，一旦达到目的，连佛法本身也应舍弃，更何况非法之事。
“一切贤圣，皆以无为法而有差别。”
解释：这句话强调了贤圣的不同在于对无为法的理解和实践。无为法是指超越有为法的境界，贤圣的不同在于对这一境界的理解和实践程度。
结语
《金刚经》是佛教大乘经典中的重要经典，包含了深刻的哲理和智慧。以上十三句经文是《金刚经》中最为核心和重要的部分，涵盖了无我、无相、无住、空性等重要概念。通过理解和实践这些经文，我们可以更好地认识真理，提升自己的精神境界，实现内心的平静和智慧。
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